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陕西省延安市退耕还林调研记:从黄土满坡到秀美山川(组图)

2019-12-09 22:06 来源:21财经

  陕西省延安市退耕还林调研记:从黄土满坡到秀美山川(组图)

  百度初读之后,获益匪浅,感慨良多。现任中央党校科社教研部教授、校学术委员会委员、博士生导师、中国科学社会主义学会会长。

任何以这种理由或那种借口企图偏离和脱离实事求是的言行,都是不可取的,最终是违背新闻传播规律的。《决定》指出:“中国共产党从成立之日起,就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。

  马克思主义政治经济学能否在同西方经济学的较量中真正发挥指导作用,能否真正成为主流经济学,从根本上说就是看能否与中国实际相结合,用与时俱进的马克思主义观点指导中国的经济沿着社会主义的方向健康发展。以毛泽东为主要代表的中国共产党人,在新民主主义革命中,实现了第一次历史性飞跃,形成了毛泽东思想,毛泽东关于新民主主义的理论。

  相信随着我国世界史学科史学史研究的不断深化,我们对中国世界史研究的发展历程、理论成就等会有更清醒的认识,而这又必将推动我国世界史学科建设取得更大的成绩。中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。

西塞罗在《论责任》一文中指出,人与动物之间最明显的差别在于,禽兽在很大程度上为本能感官所驱动,很少考虑过去或未来,只是为眼前而活着。

  马克思以前的社会历史理论浩如烟海,体系如林,有些理论也包含着局部的真理甚至颇为深刻的真理,但究竟如何理解社会,如何创造历史,如何看待人类的前景,仍然是“斯芬克斯之谜”,没有人能揭穿“谜底”,总的说仍然是一笔糊涂账。

  高校要在坚持吸收人类一切文明成果的同时,坚持自身的文化主导权,保持对我们民族文化的自信。这就需要学术骨干队伍特别是中青年学术骨干,通过认真学习掌握马克思主义科学理论武器,在新的历史条件和形势下,敢于和善于运用马克思主义的基本原理和方法包括阶级观点和阶级分析方法,观察和分析摆在我们面前的重大现实问题和前沿理论问题。

  许征帆教授是我国从事马克思主义研究的著名专家,曾先后担任过《教学与研究》总编、马克思主义理论教育研究所所长、马克思主义理论教师进修学院院长、两次担任国务院学位委员会政治学学科评议组召集人。

    胡锦涛总书记在清华大学建校100周年大会上的讲话中提到“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉”,“全面提高高等教育的质量,必须大力推进文化传承创新”。“原理”的教材都是老师们自己编的,记得都不是正式出版物,不过水平很高。

  他根据自己的在国内外的求学经历总结了所谓大师的几种表现,首先是有恢弘的气度不仅是在知识学问上更在于为人的风度;纯真如稚子诚心待人,勇于承担,“治学不为媚时语,独寻真知启后人”,治学要有独立的人格,独立的思想,不轻易改变自己的观点,要敢于坚持;善为人师,在此,马校长特别指出一个好老师最好的体现就是“爱自己的学生”。

  百度中国特色社会主义行政管理体制,既是制度和规则的体系,也是中国特色社会主义行政管理和公共价值的汇集,因此,关于中国特色社会主义行政管理体制研究,应该深入中国特色社会主义行政管理体制所具有的核心价值及其相互关系,这就是说,既应深入分析和把握行政管理的效率和效能价值,也要分析和阐明社会主义必然具有的公平和正义价值,还要切实解析公共理性和公共现代性的价值,分析这些价值在中国特色社会主义行政管理体制的价值取向和价值基础方面的相互关系,研究这些价值之间的统一和均衡。

  继续推进中国特色社会主义事业,就要全面认识中国传统文化,取其精华、去其糟粕,古为今用、推陈出新,坚持保护利用、普及弘扬并重,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,维护民族文化基本元素,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量;就要在学习借鉴人类文明成果的基础上,用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路,不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系;就要紧紧围绕中国特色社会主义伟大实践,大力推进学科体系创新和教材内容创新,使我国的哲学社会科学教学和研究真正体现当代中国马克思主义的鲜活内容,真正具有中国特色、中国风格、中国气派,形成充分反映中国特色社会主义理论体系的学科体系和教材体系。虽然众多的批判理论将现代社会各种“现代病”的根源归咎于理性本身是错误的,但也确实反映了一个事实:理性在其发展过程中,的确由全面走向片面、由统一走向分裂。

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乾隆爱听戏?揭秘200年清宫戏班兴衰

2019-12-09 15:58 | 法制晚报 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
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核心提示:清朝初期,政局不稳,朝廷宗人府颁发龙票给八旗子弟,让他们到各地义务演唱“子弟书”,给大清朝做宣传,不取任何报酬,交通吃住凭龙票记账。龙票是清太祖努尔哈赤时期流行的一种债权票据,上盖皇帝玉玺,是最高级别的信用证书。

图文无关

票友、票房原来是这个意思

票友是戏曲界的行话,意指会唱戏而不专门演戏的戏曲爱好者。这些人上至帝王将相,下至凡夫俗子,胡琴一响,水袖长衫,长靠短靴,咿咿呜呜便唱将起来,图的是一个玩字,绝不收包银,甚至自带茶水,不拿主人一针一线。这是旗人性格。

清朝初期,政局不稳,朝廷宗人府颁发龙票给八旗子弟,让他们到各地义务演唱“子弟书”,给大清朝做宣传,不取任何报酬,交通吃住凭龙票记账。龙票是清太祖努尔哈赤时期流行的一种债权票据,上盖皇帝玉玺,是最高级别的信用证书,常用于朝廷向豪门大户借款,朝廷到期兑现,并追认债主为大清功臣予以优待。

雍正皇帝还是皇子时,因为喜欢吟诗唱曲,常召京城有名戏班来府登台表演,还不时邀请一些门人清客自拉自唱,饮酒唱和,因此结识一帮戏友。雍正做了皇帝,自然不好再这么胡闹,也不便再与这帮戏友往来,但昨日之情也不是说割断就能割断,便想了个主意。他把这事交给内务大臣去办。

内务大臣分别会见雍正皇帝昔日戏友,告诉他们此一时非彼一时,旧习惯得改改了,要他们不得再和戏班中人往来,更不能下海唱戏,所需生活费由朝廷发给龙票解决。这些人闻讯大喜,领龙票而去,过上无忧无虑的戏曲爱好者生活。这一来闲散八旗子弟纷纷效仿,都领了龙票整日里走东串西唱戏。民间把他们叫票友,把雍正皇帝叫大清第一票友。

这是一说。香港文史作家周简段有不同看法。周简段是个老北京, 青少年时代在北京读书、工作、生活, 对北京的名人逸事、名胜古迹、文物珍宝、文史掌故了如指掌,曾写了一本书叫《梨园往事》,说到雍正皇帝做票友的事:

据说,清雍正帝派大军征讨新疆金川地区,得胜还朝之日,军营中有人将欢庆胜利的情景编成太平歌词,由八旗子弟们击鼓传唱,传唱时每人发给龙票(即钱票)一张,由此得名票友。又传雍正就帝位前,酷爱戏曲,常与戏曲演员们同室切磋技艺。

即帝位后,又命人在宫内辟出一所殿宇,安排早先结交之艺人于内,并发给他们龙票,以区别于专职伶人。其后,凡好为歌且不以此为职业的人,便被称为票友,并把票友们的同仁组织与活动场地称为票房。

戏班伶人因一顿打再不敢妄谈国事

有次宫里请民间戏班进宫演戏。有个御史认为此举有失体统,上奏力谏不可召戏班入宫,没有得到重视,便再上两折。雍正在奏折上批道:“尔欲沽名,三折足矣。若再琐渎,必杀尔。”大意是,你想沽名钓誉,有这3个折子就够了,如果再敢啰唆,要你小命。从此雍正召戏班进宫演戏成为常态。不过现在情况略有不同,既然不准全国官员家养戏子,为了以身作则,雍正对戏子的态度也有所改变。

前面说了,还是皇子的时候,雍正就喜欢看戏,结交了一班梨园朋友,那时对戏子格外亲热,现在做了皇帝,为了整肃天下官场,不得不拿戏子开刀,就不能再像以前一样喜欢戏子了。雍正三年春季的一天,雍正召南府戏班演戏,演的是《绣襦记》。这个故事是根据《三言二拍》里《柳亚仙义救郑元和》改编的,说的是郑元和因嫖妓最后流落为叫花子,辱没祖宗,被时任常州刺史的父亲郑儋打死。演戏的是清宫南府戏班的伶人,都是宫内的太监。他们经常在宫里演出,还时不时去乾清宫给雍正演帽儿戏,就是只做简单化妆的小演出,自然与宫中的人甚至雍正亲切,也就比较随便。

南府戏班扮演郑元的伶人叫刁人,年方20 岁,生得眉清目秀,演技也十分了得,平日深得雍正喜爱,常得头份赏银。这天演出刁人十分卖力,把剧中人演得入木三分,赢得阵阵喝彩,心里不免得意。演出结束,刁人等众伶人都在后台候着赏银。不一会儿太监来报:“皇上有赏——”随即逶迤跟进一排太监,手里都端着果盘,即听宣旨太监又说:“皇上赏赐水果,见者有份——”众伶人唱了戏正口渴,自然感激不尽,向着皇上方向一番叩首鞠躬,便争先恐后大嚼起来。不一会儿,又有太监前来后台宣旨:“皇上召刁人问话——”刁人得意一笑,对他来说这是常事,便抹抹嘴,跟太监出去,走到“相出”处还回头抿嘴一笑。

雍正正在戏座吃水果,见刁人前来跪拜,叫声“平身”,问:“剧中人郑元是否确有其人?”刁人起身恭敬回答:“禀报皇上,张教习讲,这是根据明朝人徐霖写的《李娃传》改编的,确有其人。”雍正问:“你的唱腔为何与众不同?”刁人回答:“这是奴才勤学苦练的结果。”雍正颔首,转身对近伺说:“赏——”近伺便取来一锭10两重库银。刁人赶紧下跪谢恩。

事情到此,按宫廷规矩,领赏人谢恩退去便算了事,可这刁人一时兴致勃勃,张口问道:“请问皇上,如今常州太守是谁?”这话可是大不敬,吓得文武百官鸦雀无语。雍正顿时变了脸,鼻子哼哼,憋着嗓子说:“哼,你一个优伶贱辈,还敢打听朝廷官守?给我打!”刁人如梦初醒,赶紧下跪求饶。一群近伺太监走过来将其架出戏座,拖到僻静处一阵打。刁人顷刻毙命。陪伺百官及后台伶人不寒而栗。从此清宫戏班伶人不敢妄谈国事。

乾隆:“歇一边喝茶去,朕替你唱一出”

乾隆登基,在紫禁城大兴土木,将乾西二所改建为重华宫,并在宫内建漱芳斋戏台。漱芳斋是宫中最大的单层戏台,建成后成为重华宫开宴演戏的地方,长年丝竹管弦之声不绝于耳。重华宫有后殿,乾隆将其改建后命名为金昭玉粹。

金昭玉粹面阔5 间,进深1 间,另有西耳房1 间、西配房3 间。改建时,内务府官员请示乾隆如何修建。乾隆没有别的意见,只提了一条。他说:“朕常驻重华宫,饭前饭后喜欢看点小戏,而外面戏台太大,使用不方便,还是在后殿修座小戏台吧。”于是,后殿便生出一座小戏台来,竹木结构,方形亭子样式,台后开小门与西耳房相通,为的是边吃饭边看戏。乾隆题写方亭匾额为“风雅存”,又题写对联曰:自喜轩窗无俗韵,聊将山水寄清音。

有了这座小戏台,乾隆方便了许多,每天两顿吃饭时,便有宫廷戏班在此演折子戏,每次演出时间也不长,助兴而已。不过醉翁之意不在酒,乾隆的主意不在看戏而在演戏,所以小戏台启用不久,乾隆便跃跃欲试,先是趁着办公闲暇,溜出养心殿,来这里看戏班排演,时不时指点一二,后是吃了早饭借故不走了,要戏班加演几出,最后露了原型,对戏班总管靳进忠说:“你们演的什么?看朕示范示范。”于是也不等回话,径直走上戏台,对台上唱错戏的艺人说:“歇一边喝茶去,朕替你唱一出。”配戏艺人惊愕不已,不敢与乾隆对戏。乾隆说:“反了你几个不成?皇上口谕:与朕配戏。”配戏艺人赶紧下跪领旨。

在徽班进京演出之后,徽腔一枝独秀,名噪一时,致使在京其他艺人纷纷改弦易辙,争相搭徽班唱戏,从而逐步形成徽调与秦腔、徽调与汉调相互融合的局面,使得由徽调二簧腔与汉调西皮腔合流而成的皮簧腔脱颖而出,日益盛行,并在不久的将来最终演变成中华瑰宝——京剧。

八十大寿演出之后,对这次演戏祝寿,见仁见智,其说不一。先看当事人乾隆的意见。八月十日是乾隆生日前3 天,全北京忙得一塌糊涂,而乾隆在干什么呢?用他自己的话说:

从本年七月以来,各藩各部的领导人来向我祝寿朝见。我虽说安排音乐宴会款待他们,我心里是没有时间玩一会儿的,唯恐耽搁一点政务。就是今天,离我的生日只有3 天了,我还在看奏章、召见大臣。我宁愿用实际工作来维护天下太平,就敢说盛世太平,自傲自足啊!

再说乾隆对歌功颂德的意见。这次祝寿演了很多戏,很多都是歌功颂德的戏,那么这些剧本是谁写的呢?很多人都说,这还不明白吗?是张照编写的啊。乾隆有意见要说。他说:这次所演大庆戏剧,多数是我父亲雍正皇帝为我爷爷康熙皇帝祝寿时使用的剧本,还有一部分是我母亲崇庆皇太后几次生日祝寿时,我对此加以增改而成的。所以说这次的戏并不是专门为我编写的。

再说一件事。乾隆即将退位时,对准备登基的嘉庆说:重华宫是我做臣子时的旧居,我已多加修葺,增加了漱芳斋戏台,为的是在新年招待群臣、设宴款待蒙古回部。来年我归政后,我是太上皇,领你在漱芳斋戏台看戏。我的座位设在正殿,你的座位设在配殿。

这就是乾隆对戏曲的理解,意味深长,发人深省。

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